Region Danas
Коришћење верских и националних мотива у естрадном деловању честа је појава на домаћој, али страној јавној сцени.
Косовка девојка и Српска мајка
Најсвежији пример оваквог “уметничког изражавања” је наступ Анђеле Игњатовић, познатије као Бресквица, на такмичењу “Песма за Евровизију”
Млада певачица је доживела масовну глорификацију након што је у јавност пласирала песму “Гнездо орлово” у којој су многи препознали позив на национално буђење, те борбу за Косово и Метохију.
Бресквица је на сцени била одевена у традиционалну одећу, допуњену анђеоским крилима. Косу певачице красио је цветни венац, а белу хаљина била је употпуњена етно појасом, који је саставни део наше народне ношње.
Додатну јачину дали су музичари који су иза певачице свирали традиционалне инструменте, те приказ орла на екранима, који је симбол Републике Србије.
Међутим, Анђела није учинила ништа што њене колеге са естраде нису раније. Сам наступ за песму “Гнездо орлово” подсећа на перформанс Жељка Јоксимовића за нумеру “Лане моје”, али наша прича иде у правцу коришћења верских и националних симбола у уметничке сврхе…
Спот Милице Павловић за нумеру “Црне Ноћи/Нови Балкан S&M” изазвао је масовне реакције пре три године.
Популарна певачица искористила је уметничку слободу да употреби религиозне и националне симболе у сврху свог новог видеа, а прва тумачења ишла су у правцу тога да Милица опонаша чувену статуу “Пијета” Микеланђела Буонаротија – приказ Богородице која пати над мртвим сином Исусом Христом.
Окидач за реакције била изјава Павловићеве на друштвеној мрежи Инстаграм, у којој је себе описала као Косовку девојку 21. века.
– Свака од нас је у исто време и светица и грешница и још много тога између те две крајности, а само од мушкарца зависи које наше лице ће упознати. Ово је моја верзија Косовке девојке 21. века. Она је симбол идеалне жене која остаје верна, лојална и одана уз свог мушкарца до самог краја. Али само онда кад је онај прави – написала је Милица у опису фотографије, на којој седи, а на њој се виде делови народне ношње – кецеља, јелек и појас, док је уместо опанака обула дубоке чизме од латекса са штиклом, на глави има круну, плашт, а између ногу јој лежи згодан мушкарац.
Поједини пратиоци су ово схватили као скрнављење српске историје, а певачица је доживела од стране јавности интензиван линч.
Милица се послужила религиозном и националном симболиком у руху новог времена, док је Бресквица, по писању медија, инспирацију пронашла на фрески “Српска мајка”, која је настала по идеји сликара Михаила Миловановића, а налази се у Сечој Реци.
Наравно, реакција на две верзије Косовке девојке биле су опозитне, једна презир, а друга апсолутно обожавање…
Карлеуша у више наврата користила верске симболе
Код нас, верским мотивима, међу првима се користила Јелена Карлеуша. Певачица је у више наврата користила мотив распећа Христовог у свом сценском представљању.
Једном приликом се фотографисала на крсту, док је другом, држала овај хришћански симбол међу ногама.
ЈК се послужила и модним детаљом у облику Христовог трновог венца током једног од наступа.
Јелена је такође изазвала бројне реакције својом нумером “Плава Шехерезада” у којој се говори о љубави која руши верске границе између исламске и православне вере. Певачица у једном делу узвикује: “Алах, Алаху амин!”
ЈК је изазвала још масовније реакције својим потезима у споту за песму “Управо остављена”, где се користи светом књигом ,”Библијом”, а на крају бива распета на крст попут Исуса Христа, приказујући женску патњу након болног раскида.
Беквалчева са крстом на леђима
Године 2019. Јелена и њена колегиница и Наташа Беквалац су на “Мусиц Award Ceremony”, првој регионалној додели музичких награда користили хришћанске мотиве током наступа.
Беквалчева је ушетала носећи крст на леђима попут Исуса Христа, покушавајући уз стихове своје песме “Крива сам пред Богом и пред људима” да симболично дочара свој животни удес и насиље које је проживела у браку са бившим партнером, као и атак медија на њену приватност.
С друге стране, ЈК је то био први наступ након скандала са фудбалером Огњеном Врањешом, па је певачица симболично била распета на објектив камере, указујући на њено медијско распеће и линч који је претрпела.
Сајси као Богородица
Поред наведених, реперка Сајси МЦ у више наврата је користила националне и религиозне симболе за уметничко фотографисање, али и у својим чувеним стиховима.
– Ја сам свештеница. Освештам ти грехе. Радим боље него папа. Ја сам папа. Не постоји други папа – део је стихова популарне реперке.
Посебну пажњу Сајси изазвала је фотографијом где позирала као “безобразна Богородица”.
Фреска на одећи
Певачица народне музике Драгица Радосављевић Цакана за потребе спота, уз стихове: “Косовка је мене мајка родила, Косово је моја колевка” обукла је хаљину на којој је била чувена милешевска фреска Белог анђела.
У јавности је ова “модна слобода”, такође, дочекана “на нож”.
Сценска презентација наших певачица изазвала је реакцију ‘патриота’ и ‘бранитеља’, а из ње јасно избијају контрадикције у свести нашег друштва.
Иако поруке о ‘браниоцима светиња’ звуче племенито, често се губи прави смисао, а реакције на њих прерастају у бесмислену мржњу која је супротна вредностима које ти исти ‘бранитељи’ наводно заступају.
Izvor:Srbija Danas
